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Comme nous l’avons dit, il y en a en Khlot et Tliq Khlot et Tllq. Comme nous le verrons dans notre étude sur Moulay Boù Selhâm, la noblesse et l’illustratioD de cette famille, ou plutôt des familles réu- nies sous le nom d’Oulad Al-Meçbâti ou Meçbàhyln pro- viennent très probablement du rôle joué par leurs ancêtres dans la surveillance et la défense des côtes de l’Océan contre les chrétiens, depuis Al-‘Arflïch jusqu’à l’embou- chure du Seboû. Les auteurs arabes ne nous donnent aucune indication précise sur les tribus berbères qui habitaient la vallée du Lekkoûs lors des premières invasions musulmanes. Les gens riches ou simplement aisés ne s’habillent guère que pour monter à cheval. Dans leurs villages, les Khlot et les Tliq sont générale- ment nu-pieds: Le tir, l’équitation et l’escrime sont placés dans toute la partie nord-ouest du Maroc, sous le patronage et la bénédiction baraka de trois marabouts. Le chef des Khlof était alors un des personnages les plus puissants de l’empire:

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A l’occasion de leurs affaires, de leurs intrigues, de leurs querelles et de leurs réconciliations, les gens ayant une certaine surface et quelques considérations sont con- tinuellement les uns chez les autres, et luttent entre eux de prodigalités gastronomiques analogues à celles de nos gros paysans. Mais nous savons d’autre part que le Sif-Ëlaou se jette dans la Méditerranée, à l’est de Tétouan’. Lorsqu’elles mettent des chaus- sures dans les grandes fêtes ou dans les cérémonies de mariage, ce sont des babouches rouges portant sur le cou- de-pied un petit ornement de cuir vert; cette chaussure s’appelle refiya, ï-a. Description de CAfi-ique, tierce partie du monde, éd. Les femmes riches, pour les cérémonies et les fêtes, portent le même costume que les citadines: En entrant en territoire khlot et Itq, venant de Tanger par la route ouest, dite de R’ejdedh, jusqu’à l’Oued eUMkhftzen, le terrain est touârs, mélangé de parties pierreuses ; il en est de même dans toute la région ouest, jusqu’aux montagnes. Al- ‘Arâïch, enfin, étale à l’estuaire du fleuve ses docks, sa douane et ses maisons jaunes et bleues, tassées les unes sur les autres.

Le moûsem dure trois jours: Les Khlot et les Tl q sont généralement de taille assez élevée, bien pris, vigoureux sans être gros.

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Ces dernières, ainsi que les cartouches, viennent de Tanger et d’AI-‘Arâïch. Les moqaddamin de ce I. Toute cette construction, dont la hauteur est de 2″, 50 environ, est des plus mohamer, sans aucun luxe, sans au- cun confort.

Archives marocaines, 11, p. On y ajoute de plus des ornements en baguettes de beilem, X?

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La basse vallée de l’Oued Lek- koûs et celle de l’Oued Mkhâzen ont leur terrain très plat, presque sans écoulement en raison de la très faible altitude des pentes. Ces babouches sont appelées belr’a er-rekoâb, ba- bouches de cavaliers, ou encore khoâf.

Les cavaliers sont chaussés, soit de babouches fines dites belr’a seriksya’, soit de babouches sans semelles, simples chaussons de cuir souple muni d’une patte de cuir montant sur le cou-de-pied pour le protéger contre l’étrier, et fixé à la jambe au-dessus de la cheville par un cordon de soie. Djelloûl ; les chefs des trois principales branches des Remîqyln sont: L’arrivant enlève ses babouches avant d’entrer dans le cercle et ne passe pas devant un des membres avant de s’être dé- chaussé.

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Nous avons déjà signalé le goût très vif des tribus voi- sines de Tanger pourles exercices de tir et d’escrime. En venant de Tanger, on trouve des bois d’oliviers à Sidy 1-Yamany emplacement à. En dehors de l’enceinte de Tabernae, le plateau est couvert de ruines qui prouvent que les faubourgs de la ville romaine occupaient une superficie au moins égale.

Joli, avec la collaboration de MM. Le dâïr tlemsany est toujours brodé d’or; le fond est de la couleur de la selle: La ‘amara de Sidy ‘Abdallah Al-Meçbâtiy a lieu sur la fin d’août. Le deuxième pont, sur la rive gauche de l’Oued Mkhà- Fig. Les briques restent exposées au soleil jusqu’à ce qu’elles soient complètement sèches, une dizaine de jours environ, pendant lesquels on les retourne fréquemment.

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La plaine enfermée dans ce cirque, sur ta rive gauche de L’Oued Lekkoûs, est marécageuse dans toute sa longueur. Les douars ne sont pas fermés; ils n’ont ni murailles ni portes, mais presque tous les douars du Khlot et du Tllq sont placés au douaf d’une vaste clôture de figuiers de Barbarie, za’boûl, comme on les appelle dans a région.

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Certains disent cependant que le Lekkoùs serait issu d’une source plus élevée dans tes montagnes de Khâmes, qui formerait un petit cours d’eau auquel l’Oued Sif-Elaou viendrait s’ajou- ter. Enles habitants de Séville ayant répudié l’autorité d’Ibn Hoûd, pour obéir à Ar-Rachîd, ‘Omar ben Aucartt fut arrêté dans cette ville, conduit à Azemmoùr beny mis à mort, en même temps que les chefs des Kyames qui avaient été convoqués par le souverain almohade.

Lors de ses crues fortes, il inonde les basses plaines.

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Les Ryàh habitaient les rives du Seboû et de la merdja de Moulay Boû Selhâm ; Aboù Thàbit, après les avoir anéan- tis, dut établir dans leur pays les Khlot qui l’accompa- gnaient. Au lieu de la guedra de terre on emploie souvent la borma en fer-blanc ou en zinc; les gens un peu aisés ont la borma en cuivre rouge. Sur ce Dom, RcDou dit ceci: Le chërif, furieux, prononça contre eux cette malédiction: C’est en se basant sor enz que Caretle fixe à Vers celte époque, les entreprises des Chrétiens sur la 1.

Ils ne paraissent pas cependant avoir opposé dluar résistance sé- rieuse aux chorfa sa’adîens dans leur revendication khamws l’empire. Il n’en est plus ainsi de nos jours.

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On y fait aussi coucher le prisonnier arrêté trop tardive- ment pour pouvoir âtre envoyé le même jour à la prison d’EI-Qçar. Quelques professeurs de bâton, hors ligne, font leurs exercices des deux mains simultanément, mais ils sont assez rares.

Le pont romain qui permettait de traverser l’Oued el-Mkhâzen a été détruit enlors doaur la bataille des Trois Rois, et I. Ces hordes indiscipli- nées ne tinrent pas un instant devant les troupes du sultan et tournèrent bride, entraînant le pacha rifain dans leur fuite.